Український кубізм. Приблизно

«Природу досліджуйте за законами кулі, конуса і циліндра і доводьте все до правильної перспективи» Поль Сезанн

У незалежній галереї Come in (Харків) - нова експозиція: Олег Тістол, Юрій Пікуль, Юрій Єфанов, Соня Помогайбо, разом з куратором Інгою Естеркіним, пропонують проект- дослідження, присвячений своїй інтерпретації кубізму.

Інші течії, стилі, терміни, порошаться на полицях історії мистецтва, залишаться там назавжди, хіба що студенти знімуть іноді той чи інший забуте явище з полки, забруднивши руки музейним пилом. Не те з кубізмом, тим більше - на території Східної Європи.

Сформований у Франції восени 1908 року в роботах Жоржа Брака і Пабло Пікассо, кубізм приїхав сюди в багажі паризької киянки Олександри Екстер. І ось уже Давид Бурлюк пише в 1912 році в збірнику «Ляпас суспільному смаку»: кубізм увазі площинне розуміння світу, стверджує новий канон зрушеної конструкції, і ставить перед собою завдання зображення об'єкта з кількох точок зору.
А в маніфесті «Від кубізму до супрематизму» Казимир Малевич визначає суть кубізму як «дисонанс», що відбувається в результаті «зустрічі двох форм»: «В принципі кубізму лежить ще дуже цінна завдання, не передавати предмети, а зробити картину. <...> У нашої ери кубізму художник знищив річ як таку з її змістом, сутністю і призначенням ».

«Відмова сучасного мистецтва від Референціальние, від мимесиса ні актом особистої сваволі, це був результат систематичного пошуку істини медіального - медіальної відвертості, при якій медіум, зазвичай прихований позаду заданого (суб'єктом) повідомлення, показав би своє справжнє обличчя» - говорить Борис Гройс.

У пошуках суті свого мистецтва, - тих пошуках, які почав Поль Сезанн - художники авангарду дійшли до істини: знака, точки, лінії.

Історія на деякий час перервала цей політ: імперське, сталінський ампір, нацистська монументальність припинила пошуки, і мистецтво переміг соцреалізму на 75 років перервало природний плин подій. У світі ж пошуки медіальної істини тривають: «Класичний авангард постійно описується як« подоланий », хоча defacto теорія медіа як і раніше живе вірою в відвертість знаків медіального, яка свого часу мала авангард» (Борис Гройс).

Для сучасних українських художників Олега Тістола, Юрія Пікуля, Юрія Єфанова, Соні Помогайбо звернення до кубізму - спосіб зв'язати розірвану нитку часів, протягнути руку гігантам, на плечах яких варто сучасне мистецтво.

Художники демонструють - кубізм живий як метод, як спосіб, як манера. Нам залишається тільки йти за художниками. Тому що «Куратор повинен слідувати за мистецтвом, а не навпаки; відкриття роблять художники, а не куратори »(Ханс-Ульріх Обрист).

Про те, що таке український кубізм, розповідає Олег Тістол: «Це про те, як зробити приблизно так, щоб приблизно відображало те, як ти собі уявляєш приблизно красиве. Український кубізм - це ні в якому разі не холодний французький аналіз, ні італійська футуристична революція. Само собою, кубізм - є кубізм, але слово "приблизно" тут ключове.
Приблизність нашого світосприйняття диктує, врешті-решт, дуже точне бачення світу. Ти приблизно ліпиш, ліпиш, ліпиш - і виходить точна картинка буття. Примерно! Якщо йти по шляху ігнорування примітивності первинної візуальної інформації, то складається точна картина буття ... Я вважаю, - каже Олег Тістол- що наш український кубізм, від Василя Єрмілова, Олександра Богомазова, і до наших днів - невичерпний, і він не про футуризм, а про конструювання дійсності, про спробу наближення до суті, спробу більш точного відображення внутрішньої реальності ».

Ступінь точності у кожного художника індивідуальна, як індивідуальна манера складання осколків буття в нову реальність - ні «правильного», «схваленого», «традиційного». Перехоплює подих від свіжого вітру - на вершині гори Сан-Віктуар, поруч з великою сосною, очі сльозяться, і картина світу, розпливаючись, навіки друкується на сітківці ока - «примерно».

chernozem.info